修身，就是指努力提高自己的思想道德修养。它是个人在社会实践中，根据一定的道德原则和规范，自觉地在道德品质方面进行“自我锻炼”和“自我改造”，力求使自己逐步形成高尚的品德和达到较高精神境界的行为。

      陶行知先生是一位伟大的人民教育家，毛泽东同志曾给予他很高的评价。他在为人上，堪称“万世师表”，他是我们大家学习修身的典范。回顾他的光辉一生，可以看到陶行知先生是一个不计较个人得失、富于献身精神的人。为了改造中国的乡村教育，他辞掉了大学教授的职位，把多年积蓄的1000银元拿出来试办晓庄师范学校。1925年，新安旅行团发起宣传抗日救亡运动，宣传生活教育，陶行知把原为安葬母亲用的一笔人寿保险费500银元捐助给他们购置电影放映工具，到全国各地去旅行宣传。在重庆办育才学校时，他把当参政员的每月300多元车马费全部献给学校。他的家先由歙县搬到南京，又由南京搬到北京，最后由北京搬到晓庄。1930年，蒋介石通缉他以后，他几乎成了没有家的人，到处奔走、战斗。1936年，他作为国民外交使节出国访问时，母亲、妹妹、妻子都已去世，几个孩子由朋友照顾。他的几个孩子都没有读过旧社会的普通大学，很早步入社会，一边自学，一边工作。他对孩子严格要求，从小就教他们背诵于谦赞颂石灰的诗：“千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不怕，只留清白在人间。”

      陶先生经常教育孩子要追求真理做真人。1940年底，次子陶晓光到成都一家无线电厂工作，厂方要文凭。晓光因为没有正式学历，只好写信给育才学校马侣贤副校长，请他开一张晓庄毕业证书。陶先生知道此事后，打电报给儿子立即把假证退回，并写了一封信教育他“宁为真白丁，不作假秀才”。有一次，陶先生在给四子陶城的信中说，做一个小孩子必须知道三件事，第一要懂得做人的大道理；第二遇着患难的人要帮助他，肚子饿了要让人先吃，没饭吃时要想法找饭给大家吃；第三要勇敢，勇敢的活是美的活，勇敢的死是美的死。这样的人就是真人。真人不能怕困难，要随时迎接困难。陶行生给孩子们常说，我是一个迎接困难人。我常遇到困难之事，我以算术方法解决之，所以我没有愁，吃得饱，睡得着。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，我追求真理，以为人民服务为目的，所以无论处境如何困难，总是泰然处之。

      冯玉祥赞誉他“利他无我超孔子。”郭沫若赞扬道：“他处事接物，诚恳和易，十分耐烦；说话做文也蕴藉幽默，没有什么火气。这些可以证明，他的修养功夫是怎样深厚，确实是做到了忘我的地步。”“古人说，‘经师易遇，人师难逢。’这话在今天尤其感觉真切。有学问知识的人比较容易找，而有人格修养的人实在是如凤毛麟角。陶先生就是这凤毛麟角当中的一位出色者。”1946年延安《解放报》上的一篇文章称陶先生的为人，是一个不可多得的和谐体。他严肃而认真，但又活泼而饶有风趣；他有高度的科学修养，同时有高度的艺术修养与创造力；胸襟宽达无垠，做事则严格细密；待人厚而责已严，物质生活极度简单，精神生活极度丰富；广博的世界知识与十足的中国气派；冰冷的理智与炽热的感情；对人民的爱与对人民的敌人的恨；简要深刻的箴言与使人笑破肚子的诙谐；……总之，陶先生是一个很完美的统一体的典范。

      早在二千多年以前，孔子就强调“修己以敬”“修己以安百姓”，最忧虑的是“德之不修，学之不讲，闻之不能徙，不善不能改”。孔子还阐述过自己不同年龄阶段的修身要求：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语.为政》）并指出“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”（《论语.子路》）强调修身的表率作用。

      儒家的修身思想主要体现在“诚意、慎独”。“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”儒家把修身提到了治国、齐家、平天下的高度，并且是无论地位高下、尊卑、贫富、长幼都应讲究修身。

      孟子除了将“仁、义、礼、智、信”列为五德表述外，还对人的气节修养提出了“过三关”的思想，即“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。《管子?牧民》篇，还有所谓“国之四难”“礼、义、廉、耻”的论述，这表明当时道德教育比较完善。

      我国古代流传许多修身的佳话，陶行知在讲“建筑人格长城”的时候，就向学生介绍了张震的“四知”，说明我国传统美德的“慎独”精神，告诫学生应当严于律已，做到人前人后始终如一，一丝不苟。陶行知为了培养学生务实求真的精神，学做真人，以明清之际的思想家、教育家颜元为榜样，坚持做个人格高尚的真人。还把育才学校门边的一座荷花池，命名为“周子池”，传扬北宋理学家周敦颐《爱莲说》的精神。

      良好的生活习惯是历来十分重视的修身内容。现代爱国教育家张伯苓在南开中学校门内，专门设立大镜一面，镜上刻有箴言：“面必净、发必理、衣必整、纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。”陶行知曾给育才学校的学生讲：“阵有阵容，校有校容。有其内必形诸外，我们首要重艺术化的阵容。”

      无产阶级革命家更是重视修身。刘少奇《论共产党员的修养》：“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践……同时也离不开在实践中的自我修养和学习。”周恩来在四十五岁，还专门自订了七条“修养要则”。陈毅曾谦逊地说：“他自己是‘中夜尝自省，悔愧难自文’。”可见，修身是一个艰苦的修炼过程，?且桓霾欢暇换约捍锏街辽浦撩赖木辰绻獭?/div>     “慎独”是修身所达到的最高境界。一个品行高尚的人，当他独自一人，无人监督时，总是小心谨慎地不做任何不道德的事。“慎独”靠的是自我教育、自我完善。同学们平常能做到老师在或不在都一样守纪律，都一样做一个文明的学生，这就是“慎独”的修身方法。希望同学们不管是在学校里，还是将来进入社会，走上工作岗位，都能从隐处着眼，力求“慎独”，做一个陶先生称的“真人”。